El rebaño trashumante atravesó el centro de Madrid el domingo 25 de octubre por una ruta que dejó fuera la Puerta del Sol y Cibeles. La acampada instalada en Sol obligó a modificar el itinerario, según el Ayuntamiento. La recepción municipal se trasladó a la plaza de la Villa y el recorrido pasó por la Plaza Mayor, la calle de Toledo y La Latina antes de regresar a la Casa de Campo.

La cita reunió 1.250 ovejas y 160 cabras, que suman 1.410 animales. La celebración anual volvió a poner las vías pecuarias en el centro de la ciudad, aunque el trazado de 2026 tuvo que adaptarse a una situación urbana concreta. Radio Nacional de España informó el domingo 25 de octubre desde la Casa de Campo de la salida del rebaño hacia el centro.

La ruta dejó Sol y Cibeles fuera del recorrido

La comitiva partió de la Casa de Campo y avanzó por el Puente del Rey, la Cuesta de la Vega, la calle del Duque de Nájera y la calle Mayor. Desde allí entró en la plaza de la Villa, donde tuvo lugar la recepción institucional. Después pasó por la Plaza Mayor, la calle de Toledo, la plaza de la Cebada, la Carrera de San Francisco y la calle de Bailén, antes de volver por la calle Mayor y la Cuesta de la Vega.

La modificación eliminó dos referencias habituales de la fiesta: la Puerta del Sol y Cibeles. El cambio se anunció antes del domingo y el consistorio lo atribuyó a la acampada que ocupa el kilómetro cero. La nueva ruta mantuvo el paso por el casco histórico, pero cambió el lugar donde el Ayuntamiento recibía a pastores y ganaderos. La plaza de la Villa recuperó así el papel de punto central del acto, con una llegada prevista entre las 11:15 y las 11:25.

Las calles del centro no son un decorado añadido a la celebración. El tránsito del ganado recuerda que los caminos pecuarios atravesaban y conectaban espacios que forman parte de una ciudad densamente urbanizada. La concentración de público cerca del rebaño también exige que se respete el espacio indicado por la organización y los servicios municipales, especialmente en calles estrechas y zonas de giro.

La entrega de maravedís recuerda un acuerdo de 1418

En la plaza de la Villa se leyó la Concordia de 1418, el acuerdo entre la Mesta y el Concejo de Madrid que regulaba el paso de los ganados por el término. La entrega simbólica de 50 maravedís por cada millar de cabezas forma parte de la ceremonia contemporanea. El gesto conserva una referencia a la relación histórica entre el concejo y quienes conducían los rebaños por los caminos ganaderos.

La recreación no equivale a una tasa vigente ni sustituye las normas vigentes para el uso de las vías pecuarias. La Ley 3/1995 reconoce estos itinerarios como bienes de dominio público y establece su protección. En la fiesta, la lectura del acuerdo y el pago simbólico enlazan esa historia municipal con la reivindicación contemporánea de mantener los corredores ganaderos accesibles y continuos.

El calendario de Madrid conserva la cita desde 1994, aunque no todos los años ha podido celebrarse. En 2024 se canceló por la enfermedad de la lengua azul. La edición de 2026 llegó después de que la Comunidad de Madrid declarase la trashumancia Bien de Interés Cultural. Ese reconocimiento se refiere a su valor patrimonial, y añade una dimensión institucional a una tradición que también necesita condiciones prácticas para continuar.

Qué aporta la trashumancia a las vías pecuarias

El desplazamiento estacional de los rebaños permite que los animales aprovechen pastos de distintas zonas en diferentes momentos del año. Las vías pecuarias sirven como corredores de paso y conectan áreas rurales y espacios naturales. Su conservación depende de que se mantenga su carácter y de que los usos compatibles no interrumpan la circulación ganadera.

La ganadería extensiva se vincula a la gestión de pastizales, la conservación de razas locales y el trabajo de pastores en el medio rural. El Ayuntamiento presenta la trashumancia como una práctica que puede contribuir a la biodiversidad y al control de vegetación. Esos efectos dependen de cómo se gestione cada terreno y de las condiciones ecológicas locales. Una marcha urbana de unas horas acerca el tema al público, pero no permite medir por sí sola el estado de los pastos ni el impacto de la actividad ganadera.

La ruta por Madrid tiene una función principalmente divulgativa. El público ve de cerca los animales y a quienes los guían, mientras la lectura de la Concordia explica por qué el paso de los rebaños forma parte del patrimonio urbano. El cambio de 2026 mostró, a la vez, que la continuidad de una tradición puede requerir adaptar el recorrido cuando las calles o plazas no están disponibles.

La programación llevó la trashumancia también a Casa de Campo

El paso por el centro fue el acto más visible, pero el programa municipal también llevó la trashumancia a la Casa de Campo durante el fin de semana del 24 y 25 de octubre. La oferta incluyó talleres sobre lana, un paseo con pastores y actividades relacionadas con la agroecología y el pastoralismo. La agenda repartió las propuestas entre el Centro de Educación Ambiental y el recorrido del rebaño, para que el contacto con la tradición no dependiera únicamente de verlo cruzar las calles.

Los talleres y las explicaciones del centro permiten abordar aspectos que el desfile deja fuera, como los oficios vinculados a la lana y la relación entre pastoreo, paisaje y ganadería. El formato de actividad en Casa de Campo pone el foco en el trabajo cotidiano y en los espacios rurales que mantienen las vías pecuarias, mientras que la marcha por el casco antiguo convierte esa conversación en un encuentro urbano.

La Fiesta de la Trashumancia volvió a mostrar el vínculo entre Madrid y las rutas ganaderas que atraviesan la región. En 2026, ese vínculo se hizo visible por un itinerario distinto, con la plaza de la Villa como centro del acto y la Casa de Campo como punto de partida y regreso. El trazado puede cambiar entre ediciones, pero la utilidad de las vías pecuarias depende de que sigan conectadas y disponibles para el ganado.